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1先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶?畏之也。
先生不知道仆人吗？十人跟从这一个人，是力量不如（主人），智力不如吗？是因为害怕他呀。（这里仆指山东六国，主指强秦）
2夫许，大狱之胤也，天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？
3且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮
所有人都称赞他而不加以劝诫，世人都责备他而不使其沮丧
4子儿思报父母之仇#，臣而思报君之#，其有敢不尽力者乎
儿子想着为父母报仇，臣子想着为君主报仇，由敢不尽全力的吗？
5自始合，而矢贯余手及肘，余者以御，左轮朱殷
从刚开始交战时，箭就射穿了我的手和肘，用没有受伤的手驾车，左边的车轮被鲜血染红了
5於是帝锡禹玄圭，以告成功于天下
于是帝赐给大禹玄色的圭，宣告天下他成功了
6舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视#之治水无状，乃殛#於羽山以死
舜登上了王位，实施天子的职责，巡猎。看见鲧治水无方，就将鲧杀死在羽山
7王使昭伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也
周王命昭伯给齐侯下令，请他出兵讨伐卫国，因为他们立了子颓
8夏，诸侯伐郑，以其逃首止之盟故也
那年夏天，诸侯讨伐郑国，原因是他们没参加首止会盟
9先帝属将军以幼孤，寄将军以天下，以将军忠贤，能安刘氏也
先帝将幼主托付给将军，天下交给你代管，是因为将军忠心不二、才德无双，能保刘氏家邦
10以不能取容当世，故终身不仕
因为不能为世俗所容，所以终身不出仕为官
11诚令成安君听足下计，若信者亦以为禽矣，以不用足下，故信得侍耳
如果能让成安君听从你的计谋，
12若潜师以来，国可得也。
如果秘密行军回来，就可以一举夺得国家
13汉所以不击取楚，以昧在公所
汉之所以不攻取楚，原因是（后面不会翻译）
14围人归，以告夫人，
围人回来，报告了夫人
15公闻其期，曰 可亦！”命子封帅车二百乘以伐京
公听闻他的意图，说“可以（讨伐他）了”，命令子封率领战车二百乘功伐京
16晋人归楚公子榖臣与连尹蘘老之尸於楚，以求知罃
晋国归还楚国公子榖臣和连尹蘘老的尸体，要求交换被楚国俘虏（为人质）的知罃
17请以屈产之乘与垂棘之白璧往
这句不清楚，如果屈产是人名的话应该翻译成“请叫屈产乘车，带着垂棘的白玉壁前往”
18王使问礼於左师与子产
王叫人向左师和子产请教关于礼的问题
19丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也，祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也
丧礼，与其悲哀不足而礼数很讲究，不如礼数虽有不周却很悲伤，祭祀时的礼节，与其虔敬不足而礼节繁缛，不如礼节简练而虔诚敬之心十足
20下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣
下面的人对其罪行义愤填膺，上司却对其奸行容不查甚至奖赏，上下互相不能沟通，太难处于此世了
21庸人曰 楚不足与战矣
平庸的人说 “楚国（的力量）不足与（另一国）一战”
22欲与大叔，臣请事之，若弗与，则请除之
若(想把君位)给予太叔,我请求去臣事他;如果不给他,我请求除掉他
23吾非至于子门则殆矣
我要不是因为来到你的门前,真可就危险了
1.治驼
原文
昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如夫。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置底下，卧驼者其上，又以一压焉，而即屣焉，驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”呜呼！今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉！
2.庖夫
译文
从前有个医生，自吹能治驼背。他说："无论驼得像弓那样的，像虾那样的，还是弯曲像铁环那样的，请我去医治，管保早晨治了，晚上就如同箭杆一般直了。"有个人信以为真，就请他医治驼背。这个医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去使劲地踩。这么一来，驼背倒是很快就弄直了，但人也被踩断了气。驼背人的儿子要到官府去告他，这个医生却说："我的职业是治驼背，只管把驼背弄直，那管人是死是活！"呜呼！人们的县令，只管钱粮（上缴）完成，不管百姓死活，与这个医生有什么不同啊
原文：昔有疱夫，甚迂。于市市鸡记肉归，置厨中。适有友人造访，遂入室聚谈。友人去，见犬猫啮鸡、肉。疱夫亟曰:"尔何不仁?吾何损尔?" 其似不闻，啮之愈甚。疱夫又曰:"吾素忠厚，向善待汝，今欲欺吾耶?"移时，败骨残肉狼藉满地，犬猫掉尾而去。或曰:"迂哉，疱夫!此乃犬猫也，何得视之以人，当责已乃是。"
译文：从前有个厨子，很是迂腐。他在集市上买了鸡和肉回来，放在厨房。恰好这时有朋友来访，就进房中和朋友交谈。朋友告辞离去，厨子看见猫狗正在偷吃鸡、肉。厨子很着急，对猫狗说：“你们怎么这样不仁义，我有亏待过你们吗？”猫狗好像没有听见的样子，吃的更凶了。厨子又说：“我平日为人忠厚，待你们一向很好，你们今天想欺负我不成？”过了一会儿，满地狼藉，都是吃剩的骨头，猫狗都跑了。有人说：“这个厨子，真是迂腐啊，那是猫狗，怎么能当作人来对待呢？应该责备自己才对啊。”
3.迂公修屋
原文
有迂氏者,世称迂公,性吝啬.篱败不修,瓦裂不茸.一日,夜半暴雨,屋漏如注,妻子东藏西匿,仍半身淋漓.妻且号且垢,诘曰:吾适尔,因汝家富,不意仍受此累.汝何以为父?何以为夫?"迂公无奈.旦日,延人治屋.然自后二月,天晴月朗,不见雨兆.迂公叹曰:"适茸治,即不雨,岂不徒耗资财!"
译文
有一个姓迂的人，世人称他迂公，性格吝啬，篱笆破了也不修理，屋顶上的瓦片破了也不补救。
一天，半夜下起了暴雨，屋子漏雨就像被注了水，妻子东躲西藏还是被雨水打湿了大半身，妻子满身污垢的大骂，质问他说：“我嫁给你，是因为你家中富贵，却没想到要受这种苦累，你如何为文人，如何为人夫？”
迂公无可奈何，第二天，找来工匠将屋子修好。然而，在后来的两个月中，天气晴朗无比，看不见将要下雨的征兆。迂公叹息道：“刚刚将屋子修好，却又不见下雨，这不是白白浪费许多工钱吗？”
杨震“四知”
（原文）杨震字伯起,弘农华阴人也.震少好学,明经博览,无不穷究.诸儒为之语曰:"关西孔子杨伯起."大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
（译文）杨震，字伯起，弘农华阴人。杨震从小好学，博通经术。众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊。大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”
公孙仪不受鱼
原文
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。（《韩非子·外储说右下》）
译文
公孙仪做鲁国的宰相时因为特别喜欢鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公孙仪先生却不接受。他学生规劝他说：“您喜欢鱼而不接受别人的鱼，这是何故？”他回答说：“正因为爱鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然我爱鱼，这时候这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。
道理：不要随意接受别人的恩惠，要思考清楚，该不该受，在做任何事之前都要经过深思熟虑。
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