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廉洁校园，你我共建手抄报
廉洁就是清廉、清白之意，对于我们学生来说“廉洁”的含义更多的是应该知道从小要懂得勤俭节约、懂得文明礼貌、洁身自好、自律自强、大公无私、反对浪费等优秀品质，从小懂得弘扬“敬廉崇洁，人人知诚信，人人讲诚信”的精神。
廉洁是懂得勤俭节约，勤俭节约是一种美德，更是一种优秀的传统文化。古语云:“俭，德之共也；侈，恶之大也。”俭是中华民族的传统美德，中国人历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称，历来讲求以俭持家，以俭旺家，以俭为荣。很多大贤大家都以俭为荣，以奢为耻。这样的家风，最受人敬重，值得后人继承发扬。像司马光“以俭素为美”，是我们塑造俭朴家风的典范，值得我们好好学习。
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廉洁是懂得文明礼貌，讲文明懂礼貌，需要自觉行动。一些人谈起不文明不礼貌的现象时忧心忡忡，轮到自己了，却照样不讲文明礼貌。其实，一个简单的问候，一个真挚的微笑，都显出了我们内在的文明礼貌，同时也传递着一份友谊，一份温暖，一份真诚，一份热情，彼此享受来自对方的关爱与温暖，为我们的生活增添一份快乐，一份祥和。
廉洁就是自律自强，经历风雨才能见彩虹。如果没有逆境的磨练，我们也不会成长。举个最简单的例子。难道在我们小时侯，会因为可能摔倒而不去尝试走路吗?那你可是到现在连走路都不会啊。这说明我们都有战胜困难的能力和勇气。那么，再次挺起你的胸膛迎接挑战，成功就在不远处。
敬廉崇洁,遵纪守法手抄报
我们伟大的中华民族素有勤劳、俭朴的优良传统。三国的诸葛亮、宋代的包公、清代的于成龙，一代伟人毛泽东……他们的廉洁、正直、朴实、节俭的品质令人感叹和敬佩，感染并影响了一代又一代人。目前，我校正在开展争创“廉洁文化进校园示范点”活动。廉洁文化进校园，是学生从小养成廉洁自律良好品德的需要，也是营造以廉为荣，以贪为耻的校园廉洁文化氛围的需要。清正廉洁关系着一个国家、一个民族的兴衰。中学生正处于道德观、世界观形成的阶段，最容易受到不良思想的影响，从小树立廉洁意识，做一个正直、无私、清正廉洁的合格公民具有重大而深远的意义。我们要做到：
第一、积极投身廉政文化进校园主题活动，自觉参与，带头实践，培养“廉洁、诚信、公正、俭朴”的品德，争做社会主义“四有”新人。
第二、坚持细节做起、从日常小事做起、从点点滴滴做起，把廉洁、诚信、公正、俭朴等优良品德的养成贯穿于学习、生活和为人行事的一言一行之中。
第三、敬廉崇洁，堂正为人。从小学会做人，学做堂堂正正的人，学做清清白白的人。让我们从敬重有操守、重清廉的人开始；从崇敬有正气、重气节的人开始；从正确对待财务、对待朋友开始。从点滴做起，从身边的小事做起，养成尊重规则、正直无私、抵制诱惑、自律自强等良好的道德品质和行为习惯，确立正确的价值观念，自觉抵御不良社会风气的侵蚀，使廉洁意识真正深入到我们思想中，体现在我们的行为上，不断净化自己的心灵、陶冶高尚的情操。
第四、为人处事要公平正直，坚持实事求是、客观公正、不偏不倚地待人接物、评判是非和处理问题。
第五、要发扬艰苦奋斗的优良传统，勤俭节约，不奢侈、不浪费、不贪虚荣、不图享乐，以俭励志，从小养成艰苦朴素、勤奋好进的优良品质。
第六、我们所有同学都应当做好廉政“小卫士”，做家长的“廉政监督员”，支持父母干干净净做事业、清清白白做公仆。
各位同学，我们是中华民族的希望，祖国的未来，担负着建设祖国未来的重任，无论明天我们走上什么岗位，从事何种职业，“清正廉洁”是立身之基。
让我们一起行动起来，从现在起，与崇廉、奉廉、赞廉同行，常怀律己之心，常思廉洁之德，人人做廉洁文化的学习者、廉洁文化的实践者、廉洁文化的传播者，让廉洁清风吹遍校园、家庭、社会的每一个角落。
与廉洁同行，让美好的心灵播下高尚的种子。学会做人，做一个正直人！
诵读古文的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，我不经想起“廉洁”二字。诗人借莲的清高来表颂自己不同流合污的自爱品质，同时也讽刺追求名利、爱慕虚荣的庸俗之人。作者将自身崇高的节操与莲的本质联系在一起：清新淡雅，洁身自好，不艳不妖。
诵读现代的“诚实守信为做人的根本”，不禁让人想起“诚信”二字。一个人自尊自爱、诚实守信，自然能得到他人的信任。这种道德原则，这种传统美德历来是华夏儿女所期望的。
荒凉的沙漠，一览天际一片死气沉沉，风沙肆无忌惮地吹着，只有那胡杨林屹立着，那饱经沧桑的躯体，不愿倒下，是多么的正直啊！即使天气这般恶劣，纵然环境如此糟糕，它们的躯干甚至灵魂并不向困难与诱惑屈服。人都有欲望，这种欲望和无形的精神支持着每个人。而贪婪则是众多欲望的一种，这种欲望如滴血的**，可以不自觉地慢慢腐蚀你的意志。或许明明知道它的危险，欲望一来，还是会深陷下去，沉迷其中。
当今社会，贪婪的欲望无处不在，金钱、势力、权力……人应该如何抵制呢？人是有私欲的，为了利益不惜去欺骗、去出卖无辜的人，伤害最深的也是人类自己。社会太复杂，渺小如同尘埃的我们面对世事纷繁的社会，怎样才能发出自己的光和热？怎样才能清白坦荡走过这一生？我们没有忘记——诚信、公平、廉洁是做人之本。
责任来自于社会关系之间的相互承诺，而承诺的价值在于人的诚信。社会是个大圈子，人与人之间只有通过合作来成就一番事业，合作又关系着个人的守信度与自身清白。作为学生的我们，从小的教育就让我们形成了一种意识：是非对错。什么是对的？什么是错的？在人的认知范畴里，我们会找到答案。人虽是万物之灵，但也只是微小的生命存在。比起难以完全认知的大千世界，比起浩瀚无边的岁月，人短短几十载算什么？卑微的我们，即使再渺小，但人类可以迸发出自己最大的力量。就像秋天的最后一片落叶，就算终将零落成泥，也要向世人展示它最后的美丽才安然落去……
生命无价！在有限的岁月长河里，做一个诚实守信、正直忠贞、廉洁清白的人，那就不枉一世为人。少一份欺骗，少一份邪恶，少一些贪欲，少一些恶俗，社会才能和谐，才能美好。我们要接受古训“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”，记住“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠告。
朋友，坚守正直，廉洁终身，为我们的人生负责吧！ 两袖清风的于谦
明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买 些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心 迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。”
周总理廉洁从政小故事
“我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。”
周总理的廉洁从政深入人心，不是表面的，是实实在在的。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肃定西连续20多个月没有下过一场透雨，许多群众不仅缺衣少食，连饮水都十分困难。在中央召开的工作会议上，来自甘肃的宋平同志汇报了定西的灾情。周总理听完汇报，神色十分严峻。他说，要想尽一切办法把群众组织起来，发展生产，增加收入，改变面貌。后来，中央工作会议召开全体会议，周总理在大会上心情沉重地说：“我听到了甘肃中部地区群众生活困难的情况，心里难过，很不安。解放20多年了，那里的群众生活还这样困难，我作为国务院总理，工作是失职的，对不起那里的人民。”会后不久，总理便派工作组到甘肃，带去粮食、棉衣、棉被等救灾物资。若干年后，当人们看到定西群众仍穿着当年总理亲自布置发放的棉军衣时，无不感慨万千。
“只要我当总理，会议厅就不准装修。”
周总理的廉洁是无比的威严，他的影响力是当今无人能比的。当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。 孙中山遗嘱儿女当自爱
孙中山曾任中华民国临时大总统等职，可谓官高权重。然而，他为公而忘私，一生清廉，临终时只留下自己用过的一些衣物以及2000本书籍和一所住宅。住宅还是旅居加拿大的华侨为他募捐购买的。人留下的《家属遗嘱》中说：“余因尽瘁国事，不治家产，其所遗之书籍、衣物、住宅等一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女已长成能自立，望各自爱，以继余志。此嘱。”
毛主席留给我们的
在京参观毛主席的衬衣、床单和拖鞋，都补丁摞补丁；三年自然灾害期间，毛主席带头不吃肉；让儿子岸英入朝鲜参战，直到牺牲等等。看到这些，我和讲解员一起流泪，内心的震撼无以伦比。毛主席没有钱吃穿吗？论功劳，谁能功盖毛泽东；论权力，中国何人至上？所以党的领导干部是不是廉洁从业，只要看看他的衣食住行和对亲属的安排就一目了然了。
周恩来向农户道歉
抗战胜利的延安，生活仍很困难。有一次，警卫班几个战士凑在一起，想给周恩来副主席弄点吃的补补身子。警卫战士小魏出了个主意，拿四双旧布鞋去农户家里换了 一条狗。周恩来知道后，严肃地批评小魏说：“四双旧鞋能换到一条狗吗？老百姓之所以跟你换，是因为他们相信***，我们决不能侵犯老百姓的利益。”第二 天，周恩来带着小魏找到农户家里，向农户道歉，并亲自付了钱。
周总理“宴”事
1958年7月，周恩来总理到广东省新会县视察。时任该县的县委书记党向民同志看到周总理风尘仆仆，日夜操劳，感到过意不去，就在周总理离开新会的前夕，他悄悄安排炊事员在县委院内的一间小屋里为总理设宴送行。宴会没什么美酒佳肴，只是些瓜菜而已。尽管这样，在吃喝将近结束时，周总理语重心长地说：“向民同志，你一月的收入，我清清楚楚。这样一顿饭，你请不起，还是让我出钱，算我请客吧！”总理随即示意他的秘书，把300元人民币交给了县委的司务长。
一碗白米饭
1927年冬，毛主席带领工农红军住在宁冈县茅坪村的时候，有一个时期红军生活非常艰苦，天天吃红米南瓜，有时候还吃糙红米和南瓜煮的稀饭。开头吃几餐还觉得味道有点香甜，吃多了就觉得有点难吃，可是毛主席不搞特殊，仍和战士们从一个锅里盛饭。
一天吃早饭的时候，警卫员小胡突然给毛主席送来了一碗白米干饭。原来他看见毛主席天天深夜不眠，餐餐和战士们一起吃那些糙米和南瓜煮的稀饭，实在看不下去，就跑到厨房私自和炊事员商量，并且由小胡自己动手把红米加工成白米，另外用碗给毛主席蒸了半斤米的干饭。
毛主席一见白米干饭，觉得有点奇怪，便问战士们今天是不是也吃这样的饭？小胡在首长面前从未撒过谎，这次当然照实说了。毛主席听完之后，马上叫他拿回厨房去和南瓜煮稀饭，让大家一起吃，并且说：“以后再不许这样了，战士们吃什么，我也吃什么。”小胡激动地说：“毛委员，南瓜稀饭早做好了，大家吃都吃完了，你就吃这一餐干饭吧，下次再不做了。”毛主席仍然不同意，并向小胡耐心地解释说：“我不应该有什么特殊的。南瓜稀饭本来又甜又香，很好吃嘛。战士们能吃，我就不能吃吗？你要知道，受压迫受剥削的穷人连野菜都吃不上啦。快给我把饭送回去?”小胡还想说什么，可是毛主席已经把那碗白米饭塞到他手里了。小胡无法，只好把饭拿回厨房去了。
摘自《廉政故事》
崔瑗撰写《座右铭》
崔瑗，字子玉，生于东汉章帝建初三年?公元78年?。其父崔骃博学有伟才，汉明帝时将其比喻为“龙”，足可见对崔骃的特殊恩宠了。
崔瑗自幼聪明伶俐，机敏过人。由于受父亲的影响，他亦喜爱读书，还是孩童之时，就已熟读“四书”“五经”了。
崔瑗9岁时，有一天早晨，他正在家门口与小朋友玩耍，忽然看见从大路上前呼后拥地来了几个人，其中一位穿官服的人，骑着一匹高头大马，走到他家门前，声言要来拜访崔骃。待他们进入家门以后，崔瑗从家人口中知道，这骑马的人就是当今的县令，为官清正廉洁，颇受百姓爱戴。崔瑗听后灵机一动，随手在大门上写下了一首四言诗：
“君非干木，何为文侯？
虽无光光，入我闾里。”
意思是，我们这偏僻的地方并不是古代的魏国，也没有隐居魏国的高士干木，而这位远道而来的谦谦君子也不是曾拜干木为师的魏文侯，那他为什么来到我们这街巷呢？
就在这时，县令拜客完毕，正要告辞回衙，走到门口，忽见大门上墨迹未干的诗句，字迹清秀，而内容却含有讥讽之意。他问崔骃这是谁写的，崔骃一看，马上就说：“这一定是我那调皮的儿子写的，触犯大人，请多原谅。”县令笑笑说：“请把令郎叫来，我要当面问话。”崔瑗被叫来后，县令一看，面前站着一位眉目清秀的孩子，就说：“你还能接写几句吗？”只见崔瑗提笔一挥而就：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
县令见他小小年纪，就能出口成章，情不自禁地对崔骃说：“令郎可谓奇才啊?真可谓‘龙生龙’了。”回头再看崔瑗，早已跑出去玩耍了。
东汉永元八年?96年?，崔瑗 18岁时，游学京师。从侍中贾逵深造，遂精通天文、历数等。后因其兄崔章被州人无辜杀害。他怒不可遏，手刃仇人，为其兄报仇。然后隐姓埋名出逃他乡。元初五年?118年?，他年已40岁时，遇朝廷大赦，始归家。
他在总结自己坎坷经历的基础上，写了一段自戒之词，尝置座右，故曰座右铭，座右铭一词，乃始于此。其铭文如下：无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。无使名过实，守愚胜所臧。在涅贵不缁，暖暖内含光。柔弱生之徒，老死诚刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 希望能帮你
崇清敬廉手抄报
敬廉崇洁,遵纪守法手抄报
敬廉崇洁、诚信守法是每个中国人都应该具备的优良美德。廉洁是秉公办事， 不徇私情； 廉洁是不谋私利， 清白做人， 廉洁是不损公肥私， 不贪污腐化。
中国有句俗语， 叫作： “ 国有国法， 家有家规。” 没有规矩不成方圆， 法律是社会安乐和平的基础。守法， 则是每一个公民里该遵守的、、且论什么矣都记住的。法律是公私分明的、是严肃的， 但是， 你一旦触犯了它， 它就会不留情面地惩治你， 它的存在， 使社会稳定而和谐， 人们离不开它， 国家离不开它， 但是依旧有人想触犯它， 正因为社会上有这种人，而且不少。因此， 一个国家需要的便是最完整的、最公平的、最公正的、最严格的法律法规。
清廉文化是中华传统美德，是一种值得学习的精神，它可以有力地促进社会主义先进文化的发展，在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视清廉文化的建设。廉洁文化具有丰富的内涵。正直意味着正义，而不是贪婪、无辜和无污染。廉政文化是廉政理论、廉政行为及其相互关系的文化总和。是对廉政知识、廉政观念、廉政制度以及相应的生活方式和行为规范的概括。诚信文化是主体，具有普遍性，主要体现为在全社会营造良好的诚信氛围，以健康向上的诚信文化丰富公众的精神世界。
廉洁守法格言
不怕法律无情，就怕自身不清。
廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。
贪使人堕落，廉使人奋进。
世上黄金贵，清廉价更高。
以权交友权倾则情绝；以利交友利尽则人散。
财欲是只虎，色欲是柄剑。
廉洁韶华之树常青；贪婪生命之花凋零。
不廉，难以凝聚人心。
智者为官，替国分忧，为民解难，鞠躬尽瘁，一生尽得平安。
清廉校园手抄报简笔画
报头画、插图与尾花的表现手法报头画、插图与尾花的表现手法大致可分为线描画法和色块画法两种。
1、线描画法要求形象简炼、概括，用线准确，主次分明。作画时要注意一定的步骤：（1）一般扼要画出主线----确定角度、方向和大小；（2）再画出与图相关的比例、结构及透视；（3）刻画细部，结合形体结构、构图、色调画出线条的节奏变化；（4）最后进行整理，使画面完整统一。2、色块画法除要求造型准确外，还须善于处理色块的搭配和变化关系，而这些关系的处理要从对象的需要出发，使版面色彩丰富。作画时，可先画铅笔稿（力求造型准确），再均匀平涂大色块；后刻画细部；最后进行修整，使之更加统一完美。线描画法与色块画法，通常是同时使用，可以是多色亦可单色。不管是线描还是色块画法，最好不要只用铅笔去画。版面上的图形或文字不能剪贴。
三、手抄报的编绘制作的步骤编绘制作是落实由设想到具体着手完成的重要步骤。其步骤有二：一是准备阶段，另一是编制阶段。1、准备阶段。主要是各种材料、工具的准备。具体包括：拟定本期手抄报的报名；准备好一张白棒纸（大小视需要而定，有半开，四开，八开等；编辑、撰写有关的文字材料（文章宜多准备些）；书写、绘图工具等。2、编制阶段。这个阶段是手抄报制作的主要过程。 大致为：版面设计、抄写过程、美化过程。（1）版面设计：根据文章的长短进行排版，并画好格子或格线（一般用铅笔轻轻描出，手抄报制作完毕后可擦可不擦）。（2）抄写过程：指的是文章的书写。手抄报的用纸多半是白色，故文字的书写宜用碳素墨水；字体宜用行书和楷书，少用草书和篆书；字的个头大小要适中（符合通常的阅读习惯）。字写得不是很漂亮不要怕，关键在于书写一定要工整。另外，文章或标题中不能出现错别字。插图和尾花并不是所有的文章都需要的，并非多多益善，应得“画龙点睛”之效。
5、花边花边是手抄报中不可少的。有的报头、题头设计可用花边；重要文章用花边作外框；文章之间也可用花边分隔；有的整个版面上下或左右也可用花边隔开。在花边的运用中常用的多是直线或波状线等。
?清廉是指清正廉洁，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务的一种精神，这也是中华传统的一种美德，是一种值得宣扬的文化。
廉洁，向来就被人们称为“古之楷模，今之模范”。从古至今，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。
廉洁小故事：
春秋时代，宋国有一个人得到一块宝玉，拿去献给高官子罕，子罕不接受，献玉的人对子罕说“我这块玉找专家看过，是一块好玉，所以我拿来献给你。”子罕说：“我以廉洁为宝，你以这块玉为宝，你把玉给了我，我们都失去了自己最宝贵的东西，不如你留着玉，我们俩都各有自己认为宝贵的东西。”一语双关，每个人都要坚守自己的原则，以廉为宝，我们坚守的廉洁就是我们最珍贵的宝物。
中国古代清廉的官员：
1、孙叔敖
第一名是春秋时期的楚国令尹——孙叔敖，他以清正、贤能而受到百姓的爱戴，为当时社会中清官的典型代表。在在朝为官的数十年中，能够做到“不以物喜，不以己悲”的禅定心态。作为一位位高权重的宰相，生活中极其朴实，甚至家中家徒四壁，连棺材都没有准备，妻儿都吃穿简朴，着实令人钦佩。
2、西门豹
第二名是西门豹，不知道大家对西门豹是否还有印象，在中小学课程中，有一篇专写“西门豹惩治河伯娶妻”的迷信活动，其中表现了西门豹如何惩治信奉当地河伯迷信的主导人员。其实，西门豹对邺城的贡献远不止于此，他带领百姓修水渠，修筑很多利民工程，为邺城百姓做了很多贡献，也在一定程度上带领了百姓脱贫致富。
3、张汤
第三位是西汉时期的官员张汤，因审判陈皇后及处理淮南王、衡山王、江都王谋反等事情而得到汉武帝的重用，但是后来受朱买臣等人的陷害，汉武帝听信了谗言，张汤被迫自杀，在抄家之际发现张汤家所有财产并不超过五百金。
清廉名言警句：
1、廉洁奉公公平公正方显公仆本色;执政为民民情民生应是为政所系。
2、执政为民，民心所向;掌权为己，自取灭亡。
3、在官唯明，理事唯平;处世唯清，待人唯诚。
4、管涌如不堵，能决防洪之长堤;贪欲如不除，可毁为官之大志。
5、勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。
古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以古为镜，可以知兴替；而以法为镜，可以断曲直。敬廉崇洁，是中华民族的优良传统，是社会普通认同的道德规范和自觉遵守的行为准则。
廉洁倡议文：
一、常吹家庭“廉政风”， 做清廉家风的弘扬者。
二、勤敲防腐“警示钟”，做廉洁家庭的建设者。
三、倡导文明“新风尚”，做廉洁家庭的引领者。
四、当好家庭“廉内助”，做廉洁家庭的守护者。
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